העיקר הי"ב של הרמב"ם:

"אני מאמין באמונה שלימה בביאת המשיח ואף על פי שיתמהמה עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא".

---

הרמב "ם כותב בתחילת פרק י "א מהלכות מלכים : 

כלומר: שאפילו מי שמאמין בעצם בואו של המשיח, אבל אינו מחכה לביאתו (ואינו פועל במעשים!) –הרי הוא "כופר בתורה ובמשה רבנו "

 

המוריד אחד מעיקרי הרמב "ם – כאילו כופר בכל יג' העיקרים !!




יסוד בסיס באמונת הגאולה הוא ההכרה כי כל אחד ואחד יכול וחייב לזרז את הגאולה !
אין להסתפק רק באמונה בביאת המשיח ולהמתין לבואו ,
אלא מחובתנו לפעול לפי הוראות התורה ולזרז את בואו !

זו אחת הסיבות לכך שהקב "ה לא גלה את זמן הגאולה – כדי שלא נרגיש שהעניין כבר סגור וחתום ,
אלא כל אחד ואחד ישתדל לפעול ולעשות כדי לקרב את הגאולה !!

ה' מלך העולם בעצמו מצווה: בשעת סכנה, כמו מלחמה – חובה להריע בחצוצרות ואז ה' יושיע

מה אומר הרמב "ם על מצוות הזעקה בחצוצרות :

מצות עשה דאורייתא לצעוק לפני ה' בכל עת צרה גדולה שלא תבא על הציבור

וזה לשון הרמב "ם בהלכות תענית (פרק א' הלכה א ' ("מצוה עשה מן התורה    לזעוק    ולהריע    בחצוצרות על כל צרה שתבא על הציבור שנאמר " על הצר הצורר אתכם והרעותם בחצוצרות
" ]ועיין במגיד דהכריע לדינא דלאו דוקא בחצוצרות דהוא הדין בשופר [
כלומר כל דבר שיצר לכם   זעקו   עליהם  והריעו . . ."


ובפרק ב' הלכה א' כתב :

"אלו הן הצרות של הציבור שמתענים ומתריעים עליהם על הצרת שונאי ישראל לישראל " וכו '

ובהלכה ג' כתב : "על הצרת שונאי ישראל לישראל כיצד? גוים שבאו לערוך מלחמה עם ישראל, או ליטול מהם מס, או ליקח מידם ארץ, וכו' הרי אלו מתענים ומתריעים עד שירוחמו. וכל הערים שסביבותיהם מתענין אבל אין מתריעין אלא אם כן תקעו להתקבץ לעזרתם ".

וכן פסק מרן בשולחן ערוך (סימן תקע "ו סעיף א')

"כשם שמתענים ומתריעים על הגשמים כך מתענים על שאר צרות כגון גוים שבאו לערוך מלחמה עם ישראל או ליטול מהם מס, או ליקח מהם הארץ וכו' הרי אלו מתענין ומתריעין עד שירוחמו ."


וכתב הרמב "ם בהלכות תענית (פרק א' הלכה ב')




ובסעיף ג' כתב :